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青年恋爱通信经典教材之鲁迅情书《两地书》

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第一章周海婴先生专访 {+hABusq  
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    《两地书原信》校订本首次公开     U(y8nI]  
    ——专访鲁迅、许广平之子周海婴先生     *)-@'{]uB  
    记者问:周先生,这次您授权中国青年出版社隆重推出您父母的《两地书原信》,是基于何种考虑?     D^6iQW+.P  
    周先生:我父母的《两地书》,最早的版本是《鲁迅与景宋的通信两地书》,1933年由上海青光书局印行,这个版本收纳父母两人相互通信的信札135封(还有29封由于种种原因没有选入)。     $j\>T@  
    请大家注意;这本书的作者具名是《景宋:两地书:鲁迅》。父亲生前相当尊重我母亲,这本书是两人爱的见证。是两人共同创作的作品。     BLt58LYGX  
    它于1938年首次收入《鲁迅全集》。后来1995年又出版过《两地书》的原稿、原信影印合本,但从来没有出版过一种从原信经过校正的版本,即《两地书原信》。今天我把《两地书原信》交中国青年出版社出版,缘于我家与该社交往的渊源已久;中国青年出版社是在上海开明书店合股改制的基础上成立的,他们的老编辑有许多位是我家的朋友,比如顾均正老先生,在上海抗战时期我们就是一墙之隔的邻居,相当熟。这个出版社的编辑力量是很强的。     V~j^   
    《两地书原信》编校后,我发现,果真校正出不少几十年来没校正的文字。《两地书原信》由于年代久远,钢笔字迹已经模糊,再经过复印,字迹不清的地方已经很难辨认。     UtTlJb{-j  
    例如,这第123封信第二段:     }bca-|N  
    “觉得(《莽原》《琐记》及《父亲的病》未看)105期闲语集成中心。署名那段《生财有大道》,说起你和梁任公,相形之下,甚为有趣。”     1L4-;HYJm  
    刚才我引用的是其他出版社的某一个版本。中国青年出版社的《两地书原信》在出版过程中,经过专家们的探讨,纠正了这个版本。他们发现在“集成中心”的“心”下面,还有极小的两个小点,按当时的书信写作习惯,这是一个省略号,是又一个“心”字。那么,这句话应该成为:     bRy(`  
    “闲语集成中,心心署名”。     2SC-c `9)  
    后来我听说,中青社的编辑和校对的同志们,为这一句,推敲了好几天。     pXO09L/nv  
    又再如第59封信,倒数第3段:     UTKyPCfj  
    “现在正应磨练多些,把我锋芒销尽,那时是变纯钢还是变杯棬,请你监视我好了。”     h`\ $8 oV  
    诸版本皆为“纯钢”,中青社的版本则校正为“钝钢”。一字之差,看出了水平。磨练为了销尽锋芒,锋芒销尽之后呢,应该成为“钝钢”,成为慢刀子了嘛!接看下文,“变成杯棬”,杯棬是曲里拐弯的树枝做的杯子,在此象征性格的极度扭曲。这处经过校正,使得上下文连贯起来。由于时间关系,我不一一列举了。     $M,<=.oT  
    有心人可以把《两地书原信》与影印版对照地阅读,可以看到中国青年出版社这个版本所下的功夫。现在国家新闻出版总署一再强调图书的质量,我看,这本《两地书原信》质量就相当高。     vw;a L#PP  
    记者问:完全以您父母相识、结婚又到您来到世间这样特定的时间内的书信原本推出,您有什么深层次的考虑吗?     I <D7 Jj  
    周先生:首先,父亲曾对母亲说过:“我们之相处,实有深因”。在这个问题上,我可以引用鲁迅研究专家王得后先生的评论,他说:这个版本重要的是它的“私密性”,按现在的青年语言来说,也就是“隐私”——完全公开他们的“隐私”。这些信,当初只是俩人之间的私事,没必要向第三者公开。因为完全是“私密”“隐私”,信的内容也就原汁原味,敞开心扉,无所不谈。现在由我授权完全以原信内容一字不差地出版这部《两地书原信》,公开了父母当年“谈情说爱”的过程,也是为了圆父母将《两地书原信》留给我的愿望:就是“知道我们所经历的真相,真实大致是如此的。”     PHqg~q;*  
    出版此书的目的也是为了避免现在和将来有些不明真相者或别有用心者的无谓猜测!广大读者看到原信的内容,鲁迅和许广平互叫一声“嫩弟弟”“小白象”,可以体会到我父母他们之间至深的情感。他们的爱情,经受了时代的考验,不但是情投意合,而且是以对彼此的高度负责任为基础的。     03v+eT  
    由于旧社会封建意识的根深蒂固,父亲在日本求学时期,我的祖母为他找了朱安女士,诱迫他返乡结婚,可父亲一生中从来也没承认过这桩婚事。当父亲和母亲结合后,他们按月给朱安寄生活费。父亲去世后,母亲许广平仍旧按月给朱安寄生活费,直到朱安去世为止。我认为,无论时代如何变化,有了建立在深厚基础上的爱情,才能享受到人间的真正幸福。     qS @3:R  
    记者问:有青年读者购买了此书,在阅读后发表读后感说:“尽管时代发生了剧烈的变化,但《两地书原信》仍是青年恋爱通信的经典教材。”您对此有何看法?     m\XsU?SuX  
    周先生:对于青年读者的阅读定位,我不持疑义。《两地书原信》本来就是我父母恋爱的通信集嘛。如果今天的青年读者在看了此书后有所收获,我想我父母的在天之灵也会感到欣慰的。     MWA,3I\.  
    记者问:有读者说,《两地书原信》其实就是一本书信体的长篇小说。您有何看法?     6`Tx meIP  
    周先生:这种说法其实早就有的。     %K|f,w=m  
    我父亲鲁迅是世界公认的文学家,他的文笔有目共睹,即使是和母亲通信,也是妙笔生花。我母亲许广平也是“才华横溢”,她信中的内容也“充满了文学气息”。这不是我的话,这是中国青年出版社的高级编辑和教授级的高级校对在反复阅读之后得出的结论,他们说“小说讲究的是描写性格和感情的演变历程,164封《两地书原信》,完整地刻画出鲁迅和许广平的性格和感情。从这个意义上来说,《两地书原信》就是书信体的长篇小说,篇幅超过了《阿Q正传》,是他一生写的最长的小说。”     cYK:Y!|`F  
    网上又有读者如是说:“现在,中国也兴过情人节了,情人节讲究互相赠送礼物,买一本《两地书原信》其实可以得到很好的精神升华”。     ZAn @NA=  
    很抱歉,我收不住话头,就此打住吧,谢谢! \ opM}qZ  
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第一章青年恋爱通信的经典教材 TG$ #aX\'  
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    青年都要谈恋爱,恋爱期间都会情不自禁的通信,以此来表达自己的心情。无论科技如何发展,人最终还是要靠语言增进了解,建立感情,确立关系直至组成家庭。历代杰出人物留下这方面的书信极少。只有鲁迅先生保留并公布了自己和夫人许广平女士的通信,并亲自挥笔,把这些通信重新抄录,作为礼物,留给儿子周海婴,这就是著名的《两地书》。日前由中国青年出版社享有版本权的《两地书原信》面世。值得一提的是,《两地书原信》,没有经过任何删节、原汁原味,并且经过专家权威重新校订、更正了以往版本的错误。《两地书原信》的出版,既是鲁迅研究的重要成果,也是青年恋爱通信的福音——因为此书已是公认的青年恋爱通信经典教材。     B2Y.1mXq  
    由中国青年出版社隆重推出的鲁迅许广平著《两地书原信》,是自鲁迅先生去世近70年最权威的版本,这个版本完全以原信为蓝本,由于时间久远,另两个版本删节的一些内容可以恢复历史本来面貌了。半个多世纪过去了,保存在博物馆的原信,有许多字句已极难辨认。经过鲁迅先生的公子周海婴先生和夫人的复印,就更加大了辨认难度。庆幸的是,中国青年出版社有着得天独厚的条件,他的前身是开明书店,鲁迅叶圣陶茅盾巴金等文学家同开明书店有着很深厚的友谊,历史上,开明书店就推出过《鲁迅选集》,中国青年出版社7个字也是集自鲁迅先生的手书。现在的中国青年出版社,依然有一批开明书店的老同志健在,这些同志对鲁迅先生的笔迹很熟悉。他们同时培养了相当多的新人,这些新人对老作家的笔迹辨认能力也非常出众,有的同志还担任了中央一级重要文集的点校工作。《两地书原信》的编辑和点校就是在这种背景下展开的。经过几乎一字一句的考证讨论,光是校对就进行了四遍!在此基础上,再进行重新排版印刷。这个版本,是一个完全不同于任何《两地书》的中国青年出版社版本。他的出版,不仅对于广大读者,而且对于中华人民共和国以及世界范围的鲁迅研究也是一个贡献。      yP+<kv4  
    《两地书原信》真实的记录了自许广平先生首次致信鲁迅先生,直到他们婚后有了可爱的小海婴这么大时间跨度的生活历程。从社会学角度来讲,人都是社会的人,《两地书原信》的内容大部分也描绘讲当时的人文环境和社会状况。今天的读者,透过这些细节可以了解到鲁迅许广平相识以后,真挚的爱情给他们带来的欢乐,相互之间郑重的责任感使他们的生活更加充实。由于鲁迅先生是大文豪,所以,《两地书原信》可以当成长篇小说来读,里面有着格外清晰的感情发展脉络,生活气息特别浓,文笔非常的漂亮,字里行间经常带出鲁迅特有的幽默,使读者发出会心的微笑。面对人生种种不可避免的矛盾和意想不到的困难,他们的态度,解决问题和克服困难的方法,都值得当今的青年们借鉴。在这个意义上来讲,《两地书原信》不但是鲁迅先生和许广平先生合著的通信式长篇小说,也是一部极具特色的青年修养读物,用现在通行的青年语言,叫做“青春读物”。读完〈〈两地书原信〉〉,青年读者可以发现,爱情内在的力量其实来自相互之间的责任感。要想终身幸福,必须对另一方负责任。鲁迅先生同许广平先生相识、结婚后,一直按月给鲁迅先生的名义妻子朱安女士生活费。鲁迅先生去世后,许广平先生还是按月给朱安女士生活费,直至朱安女士去世。这才是真正爱情。青年朋友想在恋爱生活中创造好心境必须不断地补充这种精神食粮,它会使你的内心摆脱阴暗,充满阳光,活得自信。无论社会如何变化,追求幸福是人的本能。一本能给你带来真正幸福的书,你能不珍惜吗? 'hU5]}=  
 
只看该作者 安逸沙发  发表于: 2010-02-17
第二章1925年3月15日书信 %aG5F}S2~  
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    (三)     g/ T   
    鲁迅先生吾师左右:     [_R~%Yh+'E  
    十三早得到先生的一封信,我不解,何以同在京城内而邮政的交通要阻隔到前后三天之久;我更不解,何以巧巧的也隔前后三天(十三——十五),我才能拿起这管笔陈述我的所要说的话,而于我读来信三天中给我感应最深时,乃不能写得只字于片纸中。     orzZ{87  
    当我打开信封,抽出那红线的白纸,打开笺面第一行那三个字中,看见贱名之后紧贴一个“兄”字,的确!先生吾师,原谅我太愚小了!我值得而且敢配当“兄”吗?不!不!……绝无此勇气而且更无此斗胆当吾师先生的“兄”的;先生之意何居?弟子乌得而知也。不曰“同学”不曰“弟”而曰“兄”,游戏欤——游戏欤?此鲁迅先生之所以为“鲁迅先生”吾师也欤?!     [L3=x;U  
    我总不解,“教育”对于人是有多大效果?世界各地教育,他的做就人才目标在那〔哪〕里?讲国家主义,社会主义,资本主义……的人们,受环境的暗示生出什么什么化的教育,究竟教育是怎么一回事?是否要许多适应环境——包括善恶,其实也许“此”与“彼”之微有不同,无所谓二方面——的人,不惜贬损个性以迁就此环境,还是要设法保全每人的个性,这都是很值得注意而为今日教育者与被教育者所忽略,或者目前教育界现象不堪,在〔与〕此点不无关系吧!     !,wIQy_e4  
    尤其痛心的,因为“人的气质不大容易改变”,所以许多“银样腊〔镴〕枪头”的“绣花枕”除了一日日做舞台的化装预备,以博观众之一捧——也许博不到一捧——外,她们是干吗来的?考试的时候,患得不到分数的优先,因此学问不忠实了!希望功课上多少可以省点预备,希望题目出得容易,可以事半功倍;尤其希望在先生那一方面得多少暗示,归结一个题目,就是文凭好看,文凭好看,为的是活动……唉!……她们在学校中,除了利害二字外其余是痛痒无关的,所以其出死力争的,不是事之“是非”而乃事之“利害”,不是唯理乃唯情的,这也许是我所遇见的“她们”,一部分的“她们”吧!不然!中国女子的教育,我干脆请它即日关门大吉。她们配谈什么问题?死捧着线装本竟日假〔价〕在作缮录员,能够在那里面发明了多少新大陆?愈读愈龙钟曲背老气横秋。什么时事新闻报纸杂志,都以为是无聊的出产品,何尝觉得它是多少照出当时社会形状的一部分。先生请想:她们一概现社会的况味是绝不染指的,她们不是打算做现社会的一员的,然而除此种腐儒者之外,其间不无例外的,就是太过于欲做现社会的主角了!所以奇形怪状,层见叠〔迭〕出,这叫人如何忍耐得见着,无怪先生要当“土匪”去了!也杀个干净,痛快痛快!     xK *b1CB  
    “许多烟卷,不过是*****”,这是一部苦闷史上函的总语,多么沉痛呀!人生。《过客》的“客”虽则不是按着自己的指南针行去,但是,“那前面的声音叫我走”,他何常〔尝〕乱闯呢?除非“老翁”才不理那叫声,那客人虽则“脚早经破了”,仍“息不下”“还是走好”的,他“不愿意喝无论谁的血”,在“许多伤”“流了许多血”之后,他的心地是何等光明悱恻,“流血”仍且前进“闯入深坑”,再急急的或缓缓的起来有多大关系呢?请先生不必怕上讲台讲话吧!     $p1(He0 2  
    那“一个乡下女人,向牧师沥〔历〕诉困苦的半生,请他救助”的故事,许是她所求于牧师救助的,为“困苦的半生”的物质上资助——维持身体之活力——牧师没法应附〔付〕她,只得举出上帝的旨意,使她“死后定当赐福”一语,在人生的希望上满足些,然而那乡下女人如果向牧师沥〔历〕诉的,是关于精神上的资助,我想,牧师对这种问法是素有深究的,因为他恰好是个精神学者,那么乡下女人必定问得其所,获有完满答复。先生,我猜想的许是错的么?贤哲之所谓“将来”,固然与牧师之“死后”一样没根据把握,不容易解答,而且不必求解答,但是,“客”说过一句话:“老丈,你大约是久住在这里的,你可知道前面是怎么一个所在么?”虽然“老翁”告诉他是“坟”,“女孩”告诉他是“那里有许多野百合、野蔷薇”,二者似乎并不是一样,在“客人”知到〔道〕了未必有多大益处,或者“客人”到了那里并不见所谓“坟”“花”,而为“客人”眼睛中所呈现者,为另一个物事,而“客人”也不防〔妨〕而且也似乎值得一问。     ~Z\8UsVN  
    除了“睡熟之后,醒时要免去若干苦痛”,固然是“骄傲”与“玩世不恭”。的确!我自小学至今,无一日不被人指斥为“骄傲”“不恭”,有时也觉悟到非“处世之道”(而且实自知没得足以自骄的),不能同流合污,总是吃眼前亏,但子路的为人,叫他去预备给人斫肉糜则可,叫他去作“壕堑战”是按捺不下的,没得法子,还是合〔豁〕出去,“不大好”有什么法呢!先生!     ^cOUQ33  
    承先生凯〔剀〕切的将“自己如何在世上混过去的方法”见示。虽则先生自己以为“近于游戏”,但游戏与非游戏,不都是人所给与的名词么?在此一方面看,觉得是一个正路,何常〔尝〕不可?人总多是前进的,未尝试过,就如“客人”之“然而我不能!我只得走。我还是走好罢……”所以或者遇着“穷途”的时候比较“岐〔歧〕途”似乎多一点。我也相信,遇着荆棘,正可以尝尝荆棘刺到我的足上是那〔哪〕种风味,刺到腿、身、手、面……是什么味,各种花草树木的钩刺……是什么味,对于我的触觉是否起同样的反应?我尝遍之后,然后慢慢一根根的从身上拔下那些刺来,或者也无须把那些刺拔下来,就做我后天的装饰品。总之,在“岐〔歧〕路”头坐下以后,先生能先“睡一觉,……遇见老实人……不问路……遇见老虎……没有树……”俱是最高超、最须要的办法。何幸!先生不以“孺子为不可教而教之”!当“书绅”以记。     sJB;3"~  
    草草的写出这些话,质直未加修饰,又是糊里糊涂用钢笔写,较之先生清清楚楚用毛笔详细恳切的长番半训半导的迷津指引,我是多么感谢!惭愧!     B]nEkO'a:  
    敬祝著安     dU&a{ $ku[  
    小学生许广平谨上     BRw .]&/  
    三月十五日
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